Page 302 - 唯識藏_35

不執著，可以說，處處執著，事事執著，所以叫做周遍計度。例如烏龜本來是沒有毛 不過是仗因托緣的幻相。他執著有實我和實法，沒有一刻，沒有一處，沒有一事一物 化，哪裏有什麼真實的體相可得呢？ 所生起的東西，都可叫做依他起，既然是依他起，那麼，所現的東西，當然是如幻如 一切各種的幫助，才會成功，就是眾緣促成的意義。這樣我們就可知道，凡是由眾緣 性。怎樣叫做依他起自性呢？依他的他字，可以說，每一法現行的時候，必定賴其他 絲毫沒有異解，這也是性境。 初一剎那，沒有起隨念和計度分別以前，唯有前五識的自性分別，心正緣境的當兒，

【講】 執實有，成遍計，所執妄，性亦偽。 【講】 緣生法，依他起，如幻現，無自體。
相宗十講
怎樣叫做遍計所執自性呢？這是因為一般人，不明白一切有為的生滅法， 現在來談談三自性：一是依他起自性；二是遍計所執自性；三是圓成實自

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