Page 305 - 唯識藏_35

竟了義的話，那遍計是無，依他起是世俗有，圓成實是勝義有，才算是真正的中道。 這三無性的空義，乃是方便，不是究竟，所以叫做密意，也就是不了義之談。要是究 其實，在佛教真理上講起來，不是偏空，也不是偏有，那才是中道的正理。所以說， 慧，障大菩提。既有二執，佛說二空（我空、法空）來對治二執，所以說這三無性。 煩惱障，而不能了脫生死，障大涅槃；執有實法，所以就會有所知障，而不能得大智 要說這三無性的道理呢？就是因為一類眾生執著有實我實法。執有實我，所以就會有 指的前面的圓成實性而言。 義理，真如性。如果能夠在依他起上，離開了遍計所執，這就叫做勝義無性。也就是 叫做生無性。這是指前面說的依他起而言。怎樣叫做勝義無性呢？勝義，就

【講】 此諸佛，密意說，因執有，空對治。
唯識三字經講話
上面所說的三無性的道理，乃是十方諸佛秘密的意趣。試問：諸佛為什麼

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