Page 163 - 唯識藏_37

過？頌曰： 二自性，遮其性別，謂於有聚、總聚不別，名無異耶？為但無餘，說名無異？此有何 異性及總無性，有過失故。此中，且辨總聚、有聚無異性言。事唯二種，為當許有此 常性，有見、有對、業具性故等。 。言分位差別者，謂於一事，有其多性，異不異時，而為建立，如色生、位、異、無 ，謂於異時，因果不絕，以一性說，如羯羅羅等位，名之為人，芽等轉異，名之為穀 趣入，如理作意，遠離邪宗，永斷煩惱。如是三邊，皆有過故，我當開釋。

由此三義，密意說有補嗢揭羅及證圓寂。然此三義，但是假設，不可說為一性、 言總聚者，謂於一時，有多法聚，隨順世間，以一性說，如身、林等。言相續者 此中，取因假設略有三種：一者、總聚；二者、相續；三者、分位差別。 論曰：為遮一性、異性、非有邊故，大師但依假施設事而宣法要，欲令有情方便
取因假設論
取因假設論

三藏法師義淨奉制譯 陳

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