Page 189 - 唯識藏_37
P. 189
境相隨生。 理相應故，復顯所緣差別體相，如云識有彼相故等。明不假藉外事為境，如情所計， 是其所緣緣也，彼相相應故。由若與相理相應故者，此即是此。如因性等，由與自相 縱令許彼實有外相，然非識緣，非彼相性，故非極微相現。如似外相顯現之時，此即 為因，如於眼識現其髮等。 境在外而住，應云如外。此不離識，其所取分如外而現，云我見境，生其慢想，寔此 境相之義。然在識外，別分而住，將以為境，違世之過，如前尚在。由諸世俗共許於 緣性於經說故。此中內聲，為顯不離於識而有所緣。言境體者，是所取分，是識變為
又情所計，若離於識，非外有故，此之境相元不離識，由此名為內境相也。此中 外境雖無，謂實無其在外之境，非了性故。以理究尋，不可了其自體定在於外， 據內境體，謂立自宗所緣之事，若也摠撥無所緣境，便有違世、自許宗過，四種
觀所緣論釋
② 毒佉：苦也。 ① 蘇佉：樂也。
1
7
7
5
5
