Page 190 - 唯識藏_37

間滅，同分之識為斷割時，此識亦以四種多緣而為緣也。 體，斯乃應成非真緣性。此罔 分、相分之殊，遂將此識而有差別。若如是者，緣性亦應但是所執，非分別事有自性 不異之事同在一時，以同伴聲而合說之；亦非於識別說有境。 ，但由外相染識而生。此即相分與識同起，非二同時有因果性，如牛兩角；又匪於其 分復還生識，便成自體相違之過，復還是彼一分性故。如能取分，斯乃便成匪能生性 相狀列在於內，將為應理，如何是彼一分得作同生之緣？其所取分離識無故，斯之一 量。 事，於其夢位以為顯示。如說二種為一能立，識有彼相，復是識生，緣此二用方成一 緣道理合故，顯能立也。此即但以共相之境為其能立。若差別者，其仳若南 五義有別故。由非離境得有其識，是故有此方乃識生，不

斯乃如何名同伴性？理實如是，然由相狀差別力故，猜卜為異而表宣之，由有見 且復縱許有其內相，但觀外境妄有相故，言無他
觀所緣論釋

③ 相違，由其緣義於餘所執差別之境亦共許之。如等無

② 相，如情計境生。其領受境之

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① 不緣外