Page 364 - 唯識藏_37

爾。應成自害之過失，此中破亦相同故。 一切有喻之因皆遣除故。若於此中唯以不會合之同法，便說因相相同，豈應道理？ 如牛左右二角。如是非因相同。此等與缺減因相同 宗後） 同。於三時中亦說非樂。 此是誰因？若不會者，由不會合，則與諸非因無差別故，亦非能立。如是會與不會相 者，則與所立應無差別，如河水與海會合，非未成就。若與已成會合者，所立已成， 答，以彼不能知立者之能立過失。彼無失故。彼中，

即使應理，亦說非是因。如是，若因先能立者，唯名不可得故，便說非能立者亦 若於所立前，因能立者 如舉因之喻云︰勤勇所發性故，聲是無常。敵難云︰若此因與所立會合，能成立 此說立者成就。此中應答無缺減等。為顯缺減等故，所說應理。故反斷者是有過
，未成就故，則非是因。若謂同時是因者 說會不會因，缺減因相同。 會不會三時，說因非所樂， 集量論略解卷第六

（因在宗前）

（此三段文，信慧譯為「若由唯不會同法於 ，所立未成，此是誰因？若於後成者

（因宗同時）
（相似）

。何以故？以不具正理，
，如因已有則不須成，

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（因在