Page 365 - 唯識藏_37

能破。 理 於所立義，彼非因果事故 即成。故言因不成者是相似性，即似能破，因非不成故。） 法之因故，如前。 約所立覺與能立言。） 智；二、所知謂義，如無常性。因亦有二︰一、能詮語；二、義，如所作性。此處且 說為因，覺是所立，三相之因，是似缺減」。當知所立有二︰一、所生謂覺，即比量 。） 自害之過失」，意謂以會與不會，及三時之理，觀察能破與所破，汝自宗亦同犯過也 具因相，而云當成非因。如是唯於所立前而云不可得故，此有何理？破相同故，當成
（彼等謂由不會故，及於所立前故，便非是因，皆不應理）
若時以義為因，爾時由於語言未破除故，說彼義不成，是相似性。以非理破一切 如是且說覺為所立，其因具三相。言彼缺減是相似過。
集量論略解卷第六 說常無常隨，彼非能無常，說宗過隨順。 （以上似說缺減過性之似破。） 義因似不成。

（此說以義為因。敵謂因不成者，此因乃宗法性。宗既成就，其法

（非是能生、所生，乃能知、所知，能立、所立）

如二種因 （信慧譯為「如是且說言
，以理遣除為性，應即

（言說及義）
3
5
5
1
1
。彼等非

，