Page 380 - 唯識藏_37
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，當能獲得，遠隔離故。又曰︰ 非唯由此能入如來聖教，以佛正法非分別境故。若棄捨彼，聽聞大師法性，無大劬勞 曰︰為顯此所量、能量難以成立之外道宗無心要故，及為遮止彼樂著故，而造此論， 分別。彼所遍計諸事，非現量境故，如彼所計，不堪觀察。問︰此由何義破其所量？ 及各別廣破所量者，於觀察勝論派理及足目派理中應知，了知一切外道之所量，唯是 斷，此說彼等少分，謂諸餘師若立若破，若彼相似，僅略顯彼少分過失。其各別廣破 反斷等，如說是牛故。牛實不成而謂成等，一切皆應廣以理觀察而了知。如是諸餘反 與會不會因，及異法相同等，皆非是有。於此喻中，無有同法、異法相違而住，未說 說無有過失。 不真實，以說無常為常故。是故諸反斷中，顛倒、非真實及相違性皆相合雜
微細道理，謂同法、異法相違而住。由觀察彼反斷，亦當成眾多反斷。由彼行相
理觀察亦爾，餘反斷少分。 反斷相難答，微理亦應知， 集量論略解卷第六
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