Page 378 - 唯識藏_37

性是無常，亦見一向決定。他說第二無差別相同，是諍無因。彼中無顛倒故，是說餘 者，則云電是常，非勤勇所發性故，應無過失。非勤勇所發之虛空是常，及勤勇所發 為喻者，則見所聞性為無常性也 非是常。 倒返，顯二種喻，《論軌》中無。如說無所聞性，無見常性，非所聞性亦不決定，故 是顯由無所立則定無因，非說若無所立，便無非所燒性。曰︰縱然如是，然由隨行與 而是以所聞性故，說聲應常。其答非與前宗相屬。若謂以同法宣說實爾，然以異法， 彼應作是說，非所燒等，非唯於常乃見，然於無常亦見。此是說他宗不定過失。 故。他是以非所燒性及非眼所取性等，說聲為常，非以所燒性等，成立瓶無常性。對 是虛妄。然能說為分別相同。此不應理。非無所燒性等便不見無常，以扇風等無常性

此於前者能遍，若不能遍即非是因。他非於聲以勤勇所發性故，比度為非所聞，
集量論略解卷第六
（此數句尚須研究。）

（似應是則見所聞性為常性也） 諸以同法及異法，比度為常。彼於此中，若異法有性

。若如此作異法喻量

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