Page 256 - 唯識藏_38

，以下更言顯示此言，若前是言，何須復說？ ，破實在言。言缺減能破等，是於所作立能作名，亦如於果立彼因號。或可此唯約境 因，能起此能破言，名為能作，即能破言從彼似起，名為所作，起及生作，名殊義一 是說。」 能破名，《理門》又云：「云何同法相似能破？於所作中說能作故，傳生起故，作如 能破闕減等言者，謂前所說闕減言詞諸分過失，彼 同，盆 無初相。電等上有，闕第三相。四相違因，闕後二相。如立聲常，眼所見故。虛空為 二相。如立我常，對佛法者，因云非勤勇所發，虛空為同，電等為異，因闕所依，故

答：此於能破說所破名，據實能破在於言也。或於所作說能作名，能立缺減等為 問：云何能立缺減等名為能破，能破理在出彼過言故？ 「立宗過性」等下，別顯支過。此等或於能破立所破名，故《理門》云：「此中 闕二有三者，如立聲非勤勇發，眼所見故。虛空等為同，瓶、盆等為異，闕初、
因明入正理論疏卷下
① 等為異，三相俱闕。

② 一一言皆名能破。」或於所破立

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