Page 253 - 唯識藏_38

量，要因在先，後方推度，耶智後起，故先舉因，或復影顯，三句三文，如次配釋。 次標似體，後標似名。 。不但似眼現量而得，名似現量。此釋盡理，前解局故。

述曰：下釋。如先所說宗之九過、因十四過及其似喻，皆生似 論：似因多種，如先已說。用彼為因， 答：彼之似現，由率遇境，即便取解，謂為實有，非後籌度，故先標果。此似比 問：何故似現先標似體，後標似因，此似比中，先因後果？ 似因智者，似因及緣似因之智為先生，後了似宗智，名似比量。 述曰：此第二解似比。文亦有二：初標後釋。此即初也。於中有三：初標似因， 論：若似因智為先，所起諸似義智，名似比量。
因明入正理論疏卷下
① 底本無「似」，今依據卍續本補上。

① 智因，並名似因
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