Page 246 - 唯識藏_附錄

呼行為的潛在影響力。 漸漸將自我存在的業相續，比喻為植物的這個自然現象，而且以種子這樣的名稱來稱 它的形態。然而，就因為有種子，植物才會發芽、開花、結果，相續不已。於是佛教 ，種子這個概念被納入佛教。植物的種子在果實中時，在培植於土中時，都不會顯出 定以某種不同的形式，將它的影響保留起來。這樣，從業思想生出的必然要求的結果 在一瞬間中生滅的。 那個殺人的行為也是一瞬間就消去的。根據佛教的剎那生滅的立場，所有的行為都是 具體行為，但它不是永遠持續的。不應該始終持續覺得那個人可憎，即使以槍殺人， 業決定未來的狀態」的思想。 至發展成一切種子識這樣的概念。以下，擬對其中的原委加以考察。

那麼，若說一瞬間就會消去的殺人行為會影響到未來，則在那個行為滅後，它一 可是所謂業，是指不論是精神的，或是肉體的，都是眼睛看得到，心感覺得到的 業思想是佛教的根本思想之一。這是主張「現在的狀態是過去業的結果，現在的 所謂種子，當然本來是指在植物的果實中的種子。這個概念被採入佛教，最後甚
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