Page 57 - 唯識藏_附錄

是意識獨為最勝。 識善惡好醜的認識不無資助，而這僅為間接的協力，其動身發語的直接行動，到底還 為任運的思慮，而沒實際的急烈行動，就不能叫他為業。五識分別五塵境界，對於意 行相。為什麼？七、八兩個識，係有持種和執我的作用，卻是可以叫做業者，而其只 個程序，不是其他心識上有此深思遠慮、嚴密探索的功夫，而獨為意識上最極猛厲的 運動身體去實行，宣發言語去表情，以求達到事實的圓滿目的而後快。而作此業的三 結論，再加上一個正式的表決； 先，且做一番籌量計劃、檢討研究的工作； 說的這個道理。一切眾生的行為，離開了身口底二物，就無從表現了。 國殃民的勾當呢？《成業論》說魚潛於淵，人莫知之，由自鼓浪，方顯知有。也就是 語來做宣洩的工具，

意識是經過了什麼程序，纔來動身發語的呢？這有三個步驟： 動身發語獨為最，引滿能招業力牽。
業用。隱藏在內心底思想和計劃，固然是表現一切行為的基本原素，若不借身
八識規矩頌記 ⒎

⑶ 發動思，預備的手續已完密周到，那便毫不遲疑的

⑵ 決定思，把這情事估計好了，已算獲得

⑴ 審慮思，將在事
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