Page 64 - 唯識藏_附錄

能透露出來，經過菩薩長時修習的三個階段，纔能逐漸發現其下、中、上的三種品級 叫做明，其體光輝，智慧洞燭無遺。具有體用功德的妙觀察智，眾生原來現成，惜未 本來清淨，一切染法，不能和他相應；第二叫做圓，其體圓滿，具足一切功德；第三 苦惱的眾生，有了這親身體驗過的人來提獎他，宜乎直駛覺道、無所顧忌了。 情吐露出自己的實際證得的境界，來指點眾生之迷津的。欲走山下路，需問過來人， 是由妙觀察智攝觀，而得到的實際作用。 其禪那實習的門徑； 事相可以統攝於一理，一言之中又何妨廣攝眾議的總持； 便是妙觀察智的功德。 白、長短方圓的形顯兩類，又能共納於一色的範疇中，對於這些自共相的澈底認識， 法相通點上，作一比較合理的觀察。例如無常性，就能攝盡一切

妙觀察智的業用，約如上說。在其本體上，也有這樣的特點；第一叫做淨，其體
⑶ 於大眾會現無邊用，說法斷疑，有情獲益。妙觀察智具備這兩個條件，就能盡 ⑵ 攝觀無量總持定門，及所發生功德珍寶。妙觀察智統攝觀察的是這樣： 唯識藏附錄

③ 由總持和定門，產生了辯才、神通等所可珍貴的出世法財。這

② 大乘練習的楞嚴大定，及

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① 無量