Page 422 - 本緣藏_09

中所受果報，此是麤智思惟觀之。又如是言彼人思惟如是事已，從三昧起，見其身色 處，得第四禪，既離苦樂及攀緣心，一切皆捨。 中，即轉勝下遍淨諸天，一向受樂，若能如是得樂已捨，不受不著，即遠離諸苦樂之 至光音，至光音天，見受樂處，至彼處已，厭離喜樂，既離喜樂，即得三禪；到三禪 捨，既棄捨已，得第二禪，生大歡喜；得歡喜已，見心被大歡喜所逼，轉求勝上，即 歡，增長於智，是時即得生大梵宮，生彼處已，還更如是思惟分別此亂我智，還復棄 生是寂定，還依因此寂定之力，意重厭離欲、瞋恚等，既數厭離，心轉喜歡，既加喜 之處生離分別，即得初禪；得初禪已，還復思惟，如是分別，漸漸得樂，既得樂已， ，厭惡諸欲，受最快樂，調伏諸根，入於

「復有人以自慢心故，求解脫相，欲得出過四禪果報，故內思惟此四禪法廣果天 爾時，阿羅邏依己總論、義例、宗體，一切皆向菩薩而說：「仁者瞿曇！凡欲修
佛本行集經卷第二十二

4
0
0
6
6