Page 158 - 本緣藏_15

聞正言教，心意信樂，終不違逆，是故說曰使彼信解也。 ，遲聞所說，欲修奉行，是故說曰念自修剋也。 曰當自修剋，隨其教訓，己不被訓，焉能訓彼也？ 諸罪苦，其間艱難，何能具宣？如人出行，必求良祐，意欲所至，無願不獲，是故說 ，然後乃知善惡有別。方之賢愚，亦復不異，善者生天，惡者入獄，方當經歷，畢 ，能自修責，必獲所願，無事不剋。猶如善御馬將，隨馬良善，善者育養，惡者加捶 修剋，隨其教訓也。 三昧，盡諸有漏，然後乃得訓誨一切，其聞法者自歸篤信，不懷狐疑，是故說曰當自

使彼信解者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷 念自修剋者，恒當專精，使意不亂，滅十跡行，應身口意，使無數眾生莫不渴仰 己不被訓，焉能訓彼者，如人修學，素無善師，無有將導，便致躓礙。遇善師者
我己意專，智者所習。 念自修剋，使彼信解， 出曜經卷第十四

② 、剎利、婆羅門、長者、居士，

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