Page 377 - 本緣藏_15
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觀正覺樂，勿近於凡夫，觀此現世事，分別於五陰。 者，知眾生之類，生者、滅者進退所趣，知苦所由，分別五陰成敗所趣，是故說曰當 於文飾，比丘有所持，盡於無漏行也。 陀含、阿那含猶尚涉諸苦惱。是故說曰不以持戒力，及以多聞義，正使得定意，不著 徑，不說邪路。比丘當知！此行習無漏法所以盡苦際者，皆是漏盡羅漢，須陀洹、斯 至於無為，要得世俗定意，然後至於妙際，或在山野空閑之處與善知識相遇，說其正
執行之人興諸想著，起結使本，或有分別，計有今世、後世之累，於苦而不自勉 如彼學人觀正覺樂以自娛樂，不近於凡夫。所以然者，非彼境界所有。觀現世事
出曜經卷第十九 行懈緩者，勞意弗除，非淨梵行，焉致大寶？ 為之為之，必強自制，捨家而解，意猶復染。 觀此現世事，分別於五陰。 當觀正覺樂，勿近於凡夫，
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