Page 11 - 唯識藏_05

般涅槃，心懷恐怖，與瞋恚俱，其心怯弱，二所治法；五、即依如是方便作意，於法 依止相修，極劣精進所對治法；三、依捨相修，貪著定味與愛俱行所有喜悅；四、於 光明想之所對治，令思所成若智若見不得清淨。 法，不能如理作意思惟。如是疑隨逐故，障礙能遣疑因緣故，此四種法是思所成慧俱 食故，身不調柔，不能隨順諦觀諸法；四、與在家、出家共相雜住，於隨所聞所究竟 逐；二、住於夜分，嬾惰懈怠故，多習睡眠故，虛度時分；三、住於晝分，習近邪惡 成慧俱光明想有四法，修所成慧俱光明想有七法，如是所治，合有十一。 所有忘念；與此相違，當知即是光明。 相應想，應知名光明想。何以故？真實能令心闇昧者，謂方便修止觀品時，於諸法中 光明以為境界，修光明想。謂

何等名為修所成慧俱光明想所治七法？一、依舉相修，極勇精進所對治法；二、 思所成慧俱光明想有四法者：一、不善觀察故，不善決定故，於所思惟，有疑隨 又第一義思所成慧及修所成慧俱光明想，有十一法為所對治。云何十一？謂思所 又光明想，緣多光明以為境界，如〈三摩呬多地〉中已說。今此義中，意辯緣法
瑜伽師地論卷第二十

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