Page 101 - 唯識藏_07

境界相及諸雜染生起隨轉，一切境相及諸雜染皆彼增上力所生故。 可得；若過世俗言名，遍計所執自性相事亦不可得。若於此二不善了知，則便一切自 俗言名，能除一切彼所依相，是故說名能映一切。若過如是四無色薀，諸我相事定不 切自境界相，是故說名能映一切。顯示法無我者，謂善了知遍計所執自性，善了知世 補特伽羅無我及法無我故。此中，顯示補特伽羅無我者，謂善了知四無色薀，能斷一 緣諸法。 不能現起利眾生事，因此成熟廣大佛法及能成熟利益有情行故。當知是名墮界作意所 色界繫善作意，亦緣下地一切法。若諸菩薩已得自在，決定不於無色界生。由觀於彼

又佛世尊依此密意說如是言： 此言有何義？謂若略說，觀察清淨因故，觀察自相故，觀察雜染因故。又為顯示 復次，因思所緣，如說：
瑜伽師地論卷第六十五 執法自性故，執我性而轉， 由此名一法，皆隨自在行。 名映於一切，無有過名者，

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