Page 99 - 唯識藏_07

滅故；三、中際自相安住故；四、因緣相續故；五、果相續故。 、無色世間，當知是名五種世間。又出世法，不墮如是五種世間，是故說名不墮諸法。 脫之所解脫，謂諸無學。 所。四、彼所緣無見無對色。五、一分所治解脫之所解脫，謂諸有學；若一切所治解 。三、由想解脫之所解脫，謂諸聲聞、獨覺、菩薩已入無戲論理慧，及彼相應諸心心 斷、若已斷世間；五、一切世間三摩地所行無見無對色世間。 世間；二、一切染汙心心所世間；三、一切無記心心所世間；四、一切善心心所若當 嗜因緣、助伴及與等起所攝受故，說名依止耽嗜諸法。

又由五相建立無為諸法差別。何等為五？謂與上相違，應知即是此中五相。滅有 復次，由五相故，建立有為諸法差別。何等為五？一、後際未生故；二、前際已 復次，依五種世間，即彼世間名墮諸法，謂有情世間、器世間、欲世間、色世間 又由五相建立出世諸法差別。何等為五？一、見道所斷對治。二、修道所斷對治 復次，由五相故，建立世間諸法差別。何等為五？一、一切清淨色及清淨所取色 又由五相，當知建立依止出離諸法差別，與上相違，應知其相。
瑜伽師地論卷第六十五

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