Page 104 - 唯識藏_07

。復次，即此能生後有諸行業及煩惱，由相道理，是集聖諦，世尊經中據勝道理，唯 諦事。一切聖賢聖智觀已，於第一有最極寂靜諸取薀中尚不願樂，何況弊下那落迦中 常，有壞滅法。」若能如實觀無常性，漸次能斷一切顛倒。如是諸行，是第一義苦聖 密意，佛世尊說：「應觀樂受是眾苦法，應觀苦受猶如毒箭，應觀不苦不樂受性是無 苦，及依苦受，瞋所生苦，生不捨思，起不捨行。 法、後法眾苦。又於不苦不樂受中多生如上顛倒之心，於二種苦，謂依樂受，貪所生 愁惱怨歎乃至迷亂。由此因緣，行三惡行，墮諸惡趣。如是苦受，瞋所依故，能感現 貪所依故，能生當來五趣等苦。又於苦受多起瞋心，不隨所欲，觸眾苦事，便生種種 行，身壞命終，廣說乃至生那落迦。又由後有愛故，能感當來生等眾苦。

是故雖有眾多煩惱及隨煩惱，然佛世尊但立三種根本煩惱，謂貪、瞋、癡。依此 又樂受中多生染著，是故說彼貪所隨增。於苦受中多生憎恚，是故說彼瞋所隨增
瑜伽師地論卷第六十六

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