Page 97 - 唯識藏_07

惡行，是第四黑品；欣樂後有，是第五黑品。 所欲苦行及餘信解，自餓、投火、墜高巖等，是第三黑品；若有現行身、語及意一切 所有諸煩惱纏，無有羞恥，多安住性，是第二黑品；若有沙門，或婆羅門違逆正道， 五黑品轉，名為等起。謂鬥訟違諍，耽著諸欲諸見所生，或餘種類，是初黑品；若隨 無常性、苦性、變壞法性，名有諍自性。即於此諍無智愚癡，名諍助伴。由此因緣， 助伴故、等起故。此中五取薀，名有諍法事。若愛味染著，愛味耽嗜，名諍因緣。若 脫故，謂出世間一切修道及無學道。當知是名由五相故，建立無漏諸法差別。 ，自性解脫故，說名無漏，謂一切見道。五、有諸法是修所斷斷對治故，自性相續解 ，說名無漏。由彼不轉顯了涅槃，即此涅槃說名無漏。四、有

此中，最初由生怨恨，發憤心故，不安隱住；第二由諸煩惱內燒然故，不安隱住 復次，由五相故，建立有諍諸法差別。何等為五？謂由事故、因緣故、自性故、
瑜伽師地論卷第六十五

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