Page 98 - 唯識藏_07

由與此俱，名分別貪。等起者，謂五種黑品，如前廣說。彼欲界繫五取薀事，由彼貪 貪嗜者，由彼為緣，由彼為境所有欲貪。助伴者，謂不如理作意相應邪願諸欲分別， 如前廣說。此中事者，謂欲界繫諸五取薀。因緣者，謂順欲貪五種妙欲。自性者，謂 ，如前應知。五取薀事，由與有染及彼因緣，乃至等起共相依故，說名有染。 ，謂此為緣，生起喜樂，愛味所攝。助伴者，謂於愛味所有貪著。等起者，謂五黑品 五相差別。此中事者，謂即五有取薀。因緣者，謂即此中喜樂愛味諸因緣法。自性者 諍自性及彼因緣、助伴、等起，於彼法中不可得故，名無諍法。 相依故，名有諍法。 死等眾苦合故，不安隱住。此中，五取薀有諍事，與諍自性及彼因緣、助伴、等起共 ；第三由自誓願虛受劬勞無義苦故，不安

復次，由五相故，應知建立依止耽嗜諸法差別。何等為五？謂事故、因緣故等， 又由五相，建立無染諸法差別，與上相違，應知其相。如前無諍，隨應當說。 復次，由五相故，建立有染諸法差別。何等為五？謂事故、因緣故等，如前廣說 又由五相建立無諍諸法差別，與上相違，應知其相。此中，五無取薀無諍事，由
瑜伽師地論卷第六十五

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