Page 108 - 唯識藏_07

諸有情類，無有決定，異熟無間，或時苦憂，或時樂喜，或時唯有不苦不樂受相續生 苦憂相續。如生那落迦，如是若生一分餓鬼及傍生中，當知亦爾。若生人中及欲界天 所攝，即隨此因此緣為因緣故，從異熟生。生那落迦諸有情類，異熟無間，有異熟生 續心。應知此受於一切處，異熟所攝；餘苦樂受，應知皆是異熟所生。如其種子異熟 生，若善、不善，或復無記，如是一切，當知皆名異熟生法。 切處，當言唯是無覆無記。若從一切種子異熟，除其已斷未得之法，餘自種子為因所 心離欲，猶故隨轉。除下地善及與加行無記之心，當知此心亦是異熟。又此異熟於一 有一切自性住心，皆是異熟。除善、染汙及除加行無記之心，所餘皆名自性住心。若 若善、不善有漏已斷，若異熟果先已成熟，如是皆名無異熟法

復次，一切處最後沒心及隨初第二相續心，於三界中當知唯有非苦樂受，除初相 又臨終時最後念心，是異熟法。若結生相續無間之心，亦是異熟。從此已後，所
瑜伽師地論卷第六十六

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