Page 109 - 唯識藏_07
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所餘種類亦爾。 思，瞋俱行故，墮黑分中；不喜樂彼惡俱行故，墮白分中。是故此業說名黑白。如是 所作不利益。譬如有一，於極暴虐作惡人所，發生瞋恚俱行之思，不喜彼惡。當知此 事差別之所建立。 現在前，即於此事，復於一時不利益心而現在前，或奪他物而行惠施。如是當知，由 即此處業，總立黑白。又由事差別建立，謂如有一，隨於一事，於一時間起利益心而 得異熟果當知亦有二種異熟生受。又黑白業由生類差別建立，謂於是處，黑白俱有， 愛，一向可意。黑黑異熟業，當知與此相違。黑白俱異熟業，二種種子所隨逐故，所 愛異熟。 喜樂所攝受故，彼諸善業不苦不樂正現前時，亦名可愛異熟；與此相違，當知名不可 。若生第四靜慮已上，唯有異熟不苦不樂受。是故當知，
又由自性建立如是黑白俱業，謂如有一，隨於一所許作利益，即由餘事，復於其 復次，白白異熟業所得無覆無記異熟果，一向可愛受種子所攝受故，當知一向可
瑜伽師地論卷第六十六
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