Page 132 - 唯識藏_07

當知亦爾；又於自他諸利養中其心平等，於己所得利養恭敬不自讚美，於他所得利養 情事，於利養事，於恭敬事，當知亦爾；又於無利不生憂苦；如於無利，於不恭敬， 長。 諸善；猶如山岳難往趣處，非淨信家能令淨信，如舊所履清淨泉池，諸淨信家倍令增 飲所不應飲，又不應受所不應受；又以隨順遠離心、趣向遠離心、鄰亞遠離心，尋思 護，善覆其身，不以身觸所不應觸，亦不坐於所不應坐，終不食於所不應食，亦終不 取其相，暫生貪愛，即便羞恥；不以兇暴、強口、傲誕邪行，追求衣服等物；善自守 ，應斷結親友家隨煩惱已，乃往他家，謂時時往，不應數往；於可愛事，若不如理執 友家隨煩惱；二、家慳隨煩惱；三、以有染心而行法施隨煩惱。此中，聲聞由六種相 實有種種功德，而不欲求令他

又由六相，應斷家慳隨煩惱已，乃往他家，謂往他家，於有情事不染不著；如有 復次，若有聲聞欲往他家，應先斷除三隨煩惱，然後當往。何等為三？一、結親
瑜伽師地論卷第六十七

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