Page 130 - 唯識藏_07

苾芻多諸親屬，廣招利養衣服等物，則便尊重恭敬供養；若見苾芻闕乏親屬，雖少欲 者，彼雖慢緩，而深愛念悅意攝受；餘不爾者，雖不慢緩，亦不愛念悅意攝受。若見 「我今但為憐愍因緣，度其出家受具足戒。」所畜共住、近住弟子，恒常供侍隨心轉 假存法式，以之為勝。凡所度人出家受戒，一切皆以有染汙心為充供事，然作是言： 詐現相等，起邪命法，展轉互起謀略之心，好為種種鬥訟違諍，多樂蓄積家產資具， 家及施食家，於諸在家所為所作能引無義多事業中，好喜營造。 輕。既毀犯已，多不如法發露對治，或為他知而行發露，非實意樂。故欲結好諸親友 ，廣說乃至實非梵行，自稱梵行。無餘、有餘二篇重罪，尚起故思現行毀犯，何況中 ，於說正法及毗奈耶補特伽羅生怨家想。多犯尸羅，習諸惡

於諸在家白衣者所，多起親愛尊重恭敬愍念之心，非於同法修梵行所多喜安住。 於佛世尊所說甚深與空相應、隨順緣性緣起緣生所有經典，並皆棄捨，於世聰慧
瑜伽師地論卷第六十七

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