Page 16 - 唯識藏_07

於胎生、卵生生時，種種憂苦之所隨逐，故名眾苦所隨故苦。云何麤重所隨故苦？謂 所依故，不隨所欲離別法故。云何眾苦所隨故苦？謂生那落迦及一向苦餓鬼趣中，若 當受行。大王若能如是修學，當獲一切利益安樂。」 ，王衰損門宜當遠離，王方便門宜當修學，王可愛法宜當希慕，能引發王可愛之法宜 愛法及能引發王可愛法，是故大王應當修學。王之過失宜當遠離，王之功德宜當修習 王現法利益，最後一種能引發王後法利益。 慧。如是名王勤修法行。由王受行此法行故，能往善趣。 嫉、幻誑、諂曲、無慚、無愧、惡欲、惡見，而心覺悟，並不堅住，如是名王具足淨 ，於廣分別諸緣生法亦如實知，縱令失念，生惡貪欲、瞋恚、忿、恨、覆、惱、慳、 云何名王具足淨慧？謂有國王如實了知善不善法、

云何生苦？當知此苦由五種相，謂眾苦所隨故，麤重所隨故，眾苦所依故，煩惱 復次，如說生苦，乃至略說五取薀苦。 「復次，大王當知！我已略說王之過失、王之功德、王衰損門、王方便門、王可 「如是五種能引發王可愛之法，能引諸王現法、後法所有利益，謂初四種能引發
瑜伽師地論卷第六十一

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① 、勝劣黑白 4
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