Page 16 - 唯識藏_07
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於胎生、卵生生時,種種憂苦之所隨逐,故名眾苦所隨故苦。云何麤重所隨故苦?謂 所依故,不隨所欲離別法故。云何眾苦所隨故苦?謂生那落迦及一向苦餓鬼趣中,若 當受行。大王若能如是修學,當獲一切利益安樂。」 ,王衰損門宜當遠離,王方便門宜當修學,王可愛法宜當希慕,能引發王可愛之法宜 愛法及能引發王可愛法,是故大王應當修學。王之過失宜當遠離,王之功德宜當修習 王現法利益,最後一種能引發王後法利益。 慧。如是名王勤修法行。由王受行此法行故,能往善趣。 嫉、幻誑、諂曲、無慚、無愧、惡欲、惡見,而心覺悟,並不堅住,如是名王具足淨 ,於廣分別諸緣生法亦如實知,縱令失念,生惡貪欲、瞋恚、忿、恨、覆、惱、慳、 云何名王具足淨慧?謂有國王如實了知善不善法、
云何生苦?當知此苦由五種相,謂眾苦所隨故,麤重所隨故,眾苦所依故,煩惱 復次,如說生苦,乃至略說五取薀苦。 「復次,大王當知!我已略說王之過失、王之功德、王衰損門、王方便門、王可 「如是五種能引發王可愛之法,能引諸王現法、後法所有利益,謂初四種能引發
瑜伽師地論卷第六十一
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① 、勝劣黑白 4
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