Page 169 - 唯識藏_07

切有情利益及安樂事。 誡教授，能斷一切有情疑惑，能善安置一切有情於善趣果及解脫中，有大勢力能作一 他所有意樂界及隨眠；十力智，能知一切種別所知，由知此故，能正於他起一切種教 無有疑惑，於自斷中離增上慢；他心智，能知他心淨不淨行所知，由知此故，如實知 能證見修所斷法斷；盡智、無生智，能知所作究竟所知，知所作究竟故，心得決定， 隨緣而起眾行；法智、類智、苦智、集智、滅智、道智，能知勝義所知，知勝義故， 廣說乃至緣生法等，一分應遠離，一分應修習，又能了知世俗言說，遊行世間，隨因 或有他心淨不淨行，故名所知；或有一切種別，故名所知。 ？謂此所知或有假立，故名所知；或有勝義，故名所知；或有所作究竟，故名所知； ；三、由智依處差別故

若世俗智，能知假立所知，知假立故，如實了知世俗道理善不善法、有罪無罪， 云何由品業差別故？謂即此事，復有五品所知差別及此五品所知作業。何等為五 云何由事故？謂略說，一切有為、無為名所知事。 復次，由五種相建立所知諸法差別。何等為五？一、由事故；二、由品業差別故
瑜伽師地論卷第六十九

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