Page 171 - 唯識藏_07

，乃至梵世身自在轉，是名神境。由神境智於此神境領受示現，是故說此名為神境。 皆世俗智攝，皆是無漏。在阿羅漢及如來相續中，如其所應盡當知。 智、類智、滅智、盡智、無生智。無礙解智、無諍智、願智、十力等一切不共佛法智 所攝，謂法智、類智、苦智、集智、盡智、無生智。無相解脫門智，五智所攝，謂法 謂法智、類智、苦智、集智、滅智、道智及出世間盡、無生智。無願解脫門智，六智 。第六神通，盡及無生二智所攝。盡、無生智，如前應知。空解脫門智，八智所攝， 皆世俗智攝，若諸異生及諸有學相續中者，皆是有漏；若在無學相續中者，皆是無漏 畏、念住、一切種不共佛法等智，隨其所應，當知皆為如前所說諸智所攝。謂五神通 帶戲論而現行故。 ，由相應故，皆成

復次，云何神境？云何神境智？云何神境智作證？謂從一種變作多種，如是廣說 諸解脫門建立相，如〈本地分〉已說。不共佛法及無礙解等，如〈菩薩地〉已說。 云何由攝餘智差別故？謂神通智、解脫門智、無礙解智、無諍智、願智、力、無 十力智在如來相續中是未曾得，唯是無漏，世間智攝。何以故？由此一切種智皆
瑜伽師地論卷第六十九

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