Page 164 - 唯識藏_07

奈耶秘密之法，發露陳說，如法悔除。 中隨有所犯。由此無計即是出離，是故說為無計出離。 在前，隨其所有應受用事，求受用法而不能得，遂生敬畏受用此事，於小隨小所犯法 障難即是出離，是故說為障難出離。 逼惱即是出離，是故說為逼惱出離。 此因緣，便不染汙。由此無染即是出離，是故說為無染出離。 離故，無計出離故，說悔出離故。

言小隨小所犯法者，謂除性罪。 說悔出離者，謂如有一，於五犯聚有餘犯中隨有所犯，遂於有智同梵行所，以毗 無計出離者，謂若有一，遊於異方，經行曠野匱乏之處，隨有一種障難之法而現 障難出離者，謂若見有命難現前，或梵行難，於小隨小所犯法中隨有所行。由此 逼惱出離者，謂若有遭困苦重病之所逼切，除其性罪，於餘犯法隨有所行。由此 無染出離者，謂如有一，於小隨小所犯法中隨有所行，若善法增，不善法減，由 復次，略由五處，應知出離制立為最甚深，謂無染出離故，逼惱出離故，障難出
瑜伽師地論卷第六十九

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