Page 175 - 唯識藏_07

第。 第一法見道無間道所攝正見，亦善有漏世俗智攝。如是名為初異生地諸世俗智生起次 順決擇分俱行修所成慧，於諸念住勤修觀行，亦善有漏世俗智攝；以此為依，次起世 中，由修所成慧，於諸念住勤修觀行，亦善有漏世俗智攝；以此為依，次起見道方便 所成妙慧，於諸念住勤修觀行，亦善有漏世俗智攝；以此為依，次於順決擇分方便道 故，復起世間信所攝受無顛倒見，是善有漏世俗智攝；以此正見為依止故，次起聞思 ，如先說五染汙見及與貪等相應邪智，是染汙等諸世俗智應斷應知。為欲生起彼對治 現觀，況於彼處一切厭心少分亦無。 色界、或無色界能初入聖諦現觀。何以故？彼處難生厭故。若厭少者，尚不能入聖諦 色定中，奢摩他道勝，毗鉢舍那道劣，非毗鉢舍那劣道能入聖諦

復次，當說世俗智及出世無漏智初、中、後際生起差別。謂世俗智，初異生位起 復次，唯依諸靜慮及初靜慮近分未至定能入聖諦現觀，非無色定。所以者何？無 復次，如熏修邊際第四靜慮以為依止，引發無諍及與願智，當知如來所有一切不
瑜伽師地論卷第六十九

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