Page 176 - 唯識藏_07

或有無間為斷餘品修方便道，此於前品，名勝進道，於後所斷，名方便道；或有無間 間斷，是第二道；無間斷已，是第三道；次後於斷，是第四道。此勝進道復有二種， 地修道所斷 。又修此智略有四道：一、方便道；二、無間道；三、解脫道；四、勝進道。於一切 作離欲，但能損伏煩惱種子，非謂永斷。 有處離欲作證。此諸聖者以出世間智後所得諸世俗智離諸欲時，當知同彼非聖道者所 。又審觀察而記別之。又能於諸聖諦現觀，以無倒慧而正建立。 果。又能了知我今已斷如是如是所有煩惱。又隨所欲，應可為他所記別者，當為建立 惱斷中能正分別，謂那落迦我已永盡，乃至不復墮諸惡趣。又能了知我今已證得預流 生起此智，證見所斷諸法解脫，昔來於彼曾未解脫。由此生故，是諸聖者於見所斷煩

此世俗智是出世間智後所得，應言此智亦是世間，亦出世間，不應一向名為世間 復於此上，隨其所應，未離欲處，以世間道漸次修習，能離彼欲，乃至能於無所 又即以彼世第一法所攝俗智為依止故，能入見道。昇見道時，即先所修善世俗智
瑜伽師地論卷第六十九

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、中、上等九品煩惱，隨其品數各各差別，能隨順斷，是名初道；能無

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