Page 202 - 唯識藏_07

勇猛精進修餘三智，謂聞所成智、思所成智、修所成智。 聖支道，立第一智。即以此智為依止、為建立，為欲證得成辦如所通達八聖支道故， 故，應當發起八聖支道，修令清淨。」由如是行於八聖支道中所有智，是名依通達八 即於是處有沙門果，有諸沙門及沙門義，所謂涅槃。我今為證沙門果、沙門、沙門義 世尊聖法毗奈耶中有八聖支道，非諸外道異論法中有如是道。若於是處有八聖支道， 第一智；依證成辦八聖支道，立餘三智。謂有苾芻住異生位，作是思惟：「唯於諸佛 迦相應聖教，令其受持，廣為無間分別開示，終不隱秘，故能解脫第五隨煩惱。 彼既如是遠離法慳，若遇樂法補特伽羅，即為宣說大師所說素呾纜、毗奈耶、摩呾理 諸有智者於彼過患能如實知，於餘四慳尚不生起，設起尋捨，終不堅著

云何苾芻不離正智？謂有四智。何等為四？謂依最初離染相續通達八聖支道，立 是名苾芻成就第一解脫隨煩惱支。 又諸愚夫於諸貪欲不正法中不能如實知其過患，常為餘四慳所漂溺，復起法慳。
瑜伽師地論卷第七十

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