Page 197 - 唯識藏_07

種虛誑過失：一者、隨順外道教轉；二者、攝受外道妄見；三者、設不順彼而轉，然 一切餘有情共。 故，成其自性。五者、若為鬼魅所魅，不與一切餘有情共；若為煩惱魅之所魅，必與 ，不即由彼成其自性；若為煩惱魅之所魅，此魅非客，難可摧伏，而是俱生，即由彼 可識別，世聰慧者尚不能了。四者、若為鬼魅所魅，此魅是客，易可摧伏，非是俱生 所魅，當於魅時，易可識別，下至嬰兒亦能覺了；若為煩惱魅之所魅，當於魅時，難 ，或以資具，或以眾藥，易可治療；若為煩惱魅之所魅，不可治療。三者、若為鬼魅 ；若為一煩惱所魅，必為無量煩惱所魅。二者、若為鬼魅所魅，或以咒術，或以縛害 中，或於靜慮諸愛味中速疾趣入。 過患，不知出離，趣入受用；五、出離遠離方便心，於

復次，或有苾芻，不如理思，虛妄計度諦故、實故，建立有我。當知此計略有五 復次，由五種相，諸煩惱魅甚於鬼魅。一者、若為一鬼所魅，唯即為此一鬼所魅
瑜伽師地論卷第七十

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