Page 256 - 唯識藏_07

緣此事以為境界，除遣此故，彼得轉滅。 等智，是故無過。 煩惱。其無相智是苦等智因，正能斷滅所斷煩惱，於此因中假立果名，即假說此為苦 不分別，苦等諸智便非是有。彼無有故，云何能得畢竟清淨？ 無漏智，有心定為緣，生無心定，此亦如是。 無其因，應不得生。

問：除遣五種所知境界，當言何相？ 答：於彼聞思增上力故，得三摩地。由彼因緣，令三摩地五種境界影像現前，即 問：若所知境無常積集，相續無量，多不現見，云何修觀行者緣彼為境及令轉滅？ 答：此二展轉更互為果。 問：先說所取是能取果，即此能取當言何果？ 答：由無相智增上力故，於諸諦中，極善清淨通世出世分別智生，即名已斷所斷 問：苦等諸智，世尊說為得清淨因。若苦等智於苦等諦分別苦等，應成有相；若 答：有相亦得為無相因，隨順彼故。如世間智為緣，生出世智，有漏智為緣，生
瑜伽師地論卷第七十三

1
6
6
7
7
4
4