Page 257 - 唯識藏_07

知亦爾。 滅。亦如 便覺；既得覺已，於彼暴流都無所見。除相道理，當知亦爾。 見其身為大暴流之所漂溺，為欲越渡如是暴流，發大精進；即由發起大精進故，欻然 淨性亦無所有。此中道理，當知亦爾。 調柔性，非離彼時無調柔性。又如虛空，唯雲霧等翳障寂靜得清淨性，非彼無時其清 非滅無義。

問：修觀行者云何除遣所緣境相？ 答：斷時、遣時，平等平等，如秤兩頭低昂道理。又如畫像，彩色壞時，形相隨 問：為即於此言說隨眠正斷滅時，諸相除遣，為斷滅已，後方除遣？ 云何名為法界清淨？謂修正智故，永除諸相，證得真如。譬如有人於眠夢中，自 答：如外水界，唯離渾濁得澄清性，非離濁時無澄清性。又如真金，唯離剛強得 問：若唯煩惱眾苦永寂名為涅槃，何因緣故，非滅無義？ 答：無上轉依無為涅槃以為其相。云何為涅槃？謂法界清淨煩惱眾苦永寂靜義，
瑜伽師地論卷第七十三
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等過患愈時，髮毛輪等相亦隨遣，愈時、遣時，平等平等。此中道理，當

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