Page 31 - 唯識藏_07

又即由此識無邊處遍處成滿，便能成辦無所有處解脫及非想非非想處解脫；又即由此 諸聖神通；又由修習識無邊處一切處故，便能引發無諍、願智、無礙解等諸勝功德； 故，便能引發化事、變事諸聖神通；又由修習空無邊處一切處故，便能引發往還無礙 不平等行。 學諸隨煩惱。 高舉，是名隨逐增上心學諸隨煩惱。若少聽聞，不能觀察所有善法，是名隨逐增上慧 上戒學諸隨煩惱。若有依止世間等至，於其下劣計自為勝，或於相似計自為勝，心生 起忿、恨乃至誑、諂，是名隨逐憒鬧諸隨煩惱。 故，住苦惱故，無有對治能除染汙苦惱住故，是名隨逐遠離諸隨煩惱。 於苦，領受身心諸苦惱故；或復遠離煩惱對治，由離信等五種根故。彼由如是住染汙

復次，若觀行者修十遍處，能為五事。何等為五？謂由修習地遍處等乃至白遍處 如是一切，總略說名非法之行、不平等行。由非善義，名非法行；非愛果義，名 云何隨逐學處起隨煩惱？謂觀自他現行諸罪，無有羞恥，毀戒穿戒，是名隨逐增 云何隨逐憒鬧起隨煩惱？謂各別執異見異欲相違言論，建立自品、他品差別，廣
瑜伽師地論卷第六十二

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