Page 36 - 唯識藏_07

依慧解脫，謂世間慧之所行者，當知即是建立惡行及與善行并彼因緣。彼體性者，當 念。 淨故，攝清淨故，不共清淨故，不共果清淨故。又隨逐身轉故，彼所攝受故，名隨身 果清淨，謂初三果及六神通。此隨身念當知五種清淨所攝，謂不定地清淨故，定地清 ，謂四種清淨靜慮及寂靜解脫。於般涅槃愛樂隨逐心，非煩惱火所生處為依止故，九 不染；於二處所不能堪忍淋漏等苦煩惱不染。奢摩他聚無有愛味為依止故，五果清淨 聚落，世法所生煩惱不染；處阿練若，空閑所生煩惱不染；處阿練若、聚落所生煩惱 涅槃愛樂隨逐心，非煩惱火所生處故。又此修念資糧圓滿為依止故，四果清淨，謂處 一切外道沙門、婆羅門共，謂於修治業地資糧圓滿故，於奢摩他聚無有愛味故，於般 慧學處，為欲斷除所餘諸結，

復次，當釋《摩訶俱瑟祉羅經》。有二解脫：一、慧解脫；二、心解脫。此中， 此隨身念依於三處，謂依增上心、增上慧學、修治業地。依增上心學處，依增上
瑜伽師地論卷第六十二

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