Page 34 - 唯識藏_07

言非學非無學攝，非所行故，似涅槃故。 地菩薩。菩薩雖能起出世法令現在前，然由方便善巧力故，不捨煩惱。又此等至，當 相應故，無所緣故，非諸煩惱之所生故，是出世間，一切異生不能行故，唯除已入遠 所攝受空、無願、無相解脫門所顯靜慮，當知第四。 ，當知第三，謂能引發現法樂住無量作意世間功德，又能引發遊戲神通。若順決擇分 修定轉時，當知是初。愛上靜慮，廣說乃至疑上靜慮，當知第二。若住餘善世間靜慮 間定修靜慮者；四、依出世間定修靜慮者。於六作意，謂了相等，乃至加行究竟作意 德相似，先作意者成辦非餘。 無障礙，隨神通力，如意轉變。若二神通威德不等，隨其勝者所作成辦；若二神通威 一定者，即於此事起是餘心。第二定者，即於此事數數專注，心無散亂，所發神

復次，無想等至，當言唯一有漏。滅盡等至，當言無漏，由與煩惱不相應故，非 復有四種修靜慮者：一、依近分定修靜慮者；二、依染汙定修靜慮者；三、依世
瑜伽師地論卷第六十二

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