Page 38 - 唯識藏_07

支道。此復種種差別宣說：對治外道諸邪道故，名八聖支道；對治三種雜染故，建立 染故，雖生欣樂，而不能證。解了果者，謂此二 取薀故。解了所治者，謂愛雜染及見雜染。由愛雜染故，於後有滅不生欣樂；由見雜 、解了自性、解了果差別、解了所依、解了功德、解了證得。解了事者，謂能解了五 ，欲依解了而請問者，當依八相而興請問。何等八相？謂解了事、解了所治、解了果 意，當知出定。 相定，由有相作意，入、住、出定。若無相定，由無相作意，入定、住定；由有相作 轉獲得勝定清淨；後一不由次第定故，然由通達無相界故，展轉獲得勝定清淨。又有 間勝定出故；三、於出世間有心定出故。 相現行。於親近出，心寂靜故，謂於三時：一、於有色世間勝定出故；二、於無色世 ：一、於

復次，當釋《法因緣經》。謂於阿毗達摩、阿毗毗奈耶中善巧苾芻，或鄔波索迦 又此諸定非唯滅定出已方得，亦先已得，今起現前。此中，前二由次第定故，展
瑜伽師地論卷第六十二

① 種雜染永斷。解了自性者，謂八聖

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