Page 414 - 唯識藏_07

淨；三者、思清淨；四者、修清淨。 有情加行故，又能生長無量福故。 ；以此為依，障清淨故；以此為依，於一切門集成白法故；以此為依，起一切種利益 攝受財法所顯故。由此毀犯。矯現自身能正持法，乃至御眾。 他利，於生死、涅槃一向觀見過失、功德；於現法中樂相雜住；於當來世欣樂富貴， 薩不如其義。此何因緣？由與我愛俱，於微細罪不見怖畏；與其無我非勝解俱，不顧 ，狹小善根故，於諸法中有疑惑故，而有退失。 於佛語言不聽聞所顯故，由此毀犯。不修善根故，怖畏生死苦故，於利他事不能作故 誑惑所化諸有情類。

復有四法能令障淨：一者、於乘自然無動；二者、於諸有情遠離不行因緣；三者 復有四法能令積集福智資糧：一者、依此正行，供養承事諸佛如來；二者、聞清 復次，云何正行勝利？此亦四種，後後應知。如是正行菩薩，能積集福智資糧故 復說由於四種菩薩欲求信伏，欲求聲譽，欲求染果，欲求供養承事名稱，是諸菩 復說由四種親近不賢良故，退失四事。此何因緣？由慳吝、少聞，不善入聖教，
瑜伽師地論卷第七十九

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