Page 412 - 唯識藏_07

惡意現行。此何因緣？由於身財有所顧戀，樂非諦語所顯故，由此現行。由於聖教有 除惡作所顯故，由此現行。由於所緣有散亂故，行不明了。又說由不如實顯己過故， 法獲得衰損，由於如來智意趣中邪稱量故，獲得衰損。 過失，壞鮮白法。此何因緣？由於如來智意趣中起等覺慢所顯故，由此毀犯。由謗正 ，其心顛倒所顯故，由此毀犯。由不正行獲得衰損，由誑惑他獲得衰損。又說由受持 。又說由惡見過失，壞鮮白法。此何因緣？由懷惡意瞻視於他，於諸聲聞、大乘所學 希望所顯故，由此毀犯。由不聽聞所未聞法，多諸事業輕躁散亂，於三摩地不能證得 又說由染愛過失，壞鮮白法。此何因緣？由於正在家所得利養不生喜足，矯誑等法有 下所顯故，由此毀犯。由不能得所未獲得諸鮮白法，於所聽受生賒緩

復說由於所學不甚恭敬故，惡意現行。此何因緣？由於所犯不發露，不陳悔，不 復說由非處加行，壞鮮白法。此何因緣？由樂己利狹小，不轉下乘聽聞，心不謙
瑜伽師地論卷第七十九

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