Page 444 - 唯識藏_07

是念：「我於滅定當可還出，或出已住。」然由先時加行力故，還從定出，依有心行 現在前，所餘不能令現在前。 ，與一切趣亦復如是。 槃，是故不能作諸佛事。 羅漢等不同如來作諸佛事？

答：由先發起正弘願故，又由修習與彼相似道勢力故。譬如正入滅盡定者，雖無 問：若此界中離諸戲論，由此因緣，不墮眾數，云何復能起現在前？ 答：一分能現在前，一分不能現在前。謂諸如來於無餘依涅槃界中般涅槃已，能 問：此所得自在當言能現在前，當言不能現在前？ 答：當言獲得自在。 問：於無餘依涅槃界中般涅槃者，於色等法當言獲得自在，當言不得自在？ 答：當言非異亦非不異。如與諸色，與諸受等，當知亦爾。與一切行，與一切界 問：於無餘依涅槃界中般涅槃者所有無漏界，此與諸色當言有異，當言無異？ 答：彼闕所修本弘願故，又彼種類種性爾故，阿羅漢等決定無有還起意樂而般涅
瑜伽師地論卷第八十

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