Page 440 - 唯識藏_07

一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏已，當言與六處皮非離非合。又已轉依諸觀行者，雖 復以其皮張而蔽之，當言此牛與皮非離非合。如是諸阿羅漢既得轉依，由慧利刀斷截 如屠牛師，或彼弟子，以利牛刀煞害牛已，於內一切斫刺椎剖，骨肉筋脈皆悉斷絕。 依性。世尊依此轉依體性，密意說言： 此轉依無有體者，應有如前所說過失，謂阿羅漢煩惱應行，道應不行。是故當知有轉 不可說。不可說義，如前已辯。是故若問所得轉依與其六處為異不異，非如理問。若 依，真如清淨所顯，真如種性、真如種子、真如集成，而彼真如與其六處異不異性俱 後時煩惱不轉，聖道轉耶？ 依性，而非六處相續而轉？若更無有異轉依者，何因緣故，前後二種依止相似，而今

答：諸阿羅漢實有轉依，而此轉依與其六處異不異性俱不可說。何以故？由此轉
是即為轉依，清淨無有上。 是即有漏界，是即無漏界， 二種習氣故，成雜染清淨。 遍計自性中，由有執無執， 瑜伽師地論卷第八十

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