Page 445 - 唯識藏_07

已般涅槃。」彼以所留有根實身，即於此界贍部洲中，隨其所樂，遠離而住，一切諸 ，於無餘依般涅槃界而般涅槃。由此因緣，皆作是念：「某名尊者於無餘依般涅槃界 ，不如初心始業菩薩。彼既如是增壽行已，留有根身，別作化身，同法者前方便示現 劫。彼雖如是增益壽行，能發趣阿耨多羅三藐三菩提，而所修行極成遲鈍，樂涅槃故 物類善男子若有善修四神足已，能住一劫，或餘一劫。」餘一劫者，此中意說過於一 相續。 得阿耨多羅三藐三菩提耶？所以者何？阿羅漢等，尚當無有所餘一生，何況當有多生 事業，一切功用皆悉止息。 餘依涅槃界耶？ ，而起遊行。當知此中道理亦爾。

答：由彼要當增諸壽行，方能成辦。世尊多分依此迴向菩提聲聞，密意說言：「 問：若唯住有餘依涅槃界中能發趣阿耨多羅三藐三菩提者，云何但由一生便能證 答：唯住有餘依涅槃界中可有此事。所以者何？以無餘依涅槃界中遠離一切發起 問：迴向菩提聲聞，為住無餘依涅槃界中能發趣阿耨多羅三藐三菩提耶？為住有
瑜伽師地論卷第八十

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