Page 439 - 唯識藏_07

漢能增壽行，一分不能故。 住耶？ 等苦，當言不離繫。此由現前行故，非諸煩惱所繫縛故。 心所有苦，亦當言離繫。若現身中，飢苦、渴苦、界不平苦、時節變苦及餘所有逼迫

問：若阿羅漢如先所有六處生起，即如是住相續不滅，無有變異，更有何等異轉 答：功能有差別故。所以者何？有一分阿羅漢能捨壽行，一分不能；有一分阿羅 問：若一切阿羅漢皆得心自在，何因緣故，不捨壽行入般涅槃，雖苦所逼，而久 答：當言亦離繫亦不離繫。所以者何？若未來生所有眾苦，當言離繫；若現在生 問：於一切苦當言離繫耶？當言不離繫耶？ 答：當言離繫。 問：於有餘依涅槃界中現在轉時，一切煩惱當言離繫耶？當言不離繫耶？ 如是已說菩薩地決擇。有餘依、無餘依二地決擇，我今當說。嗢柁南曰：
瑜伽師地論卷第八十 有常樂殊勝，異性自在等。 離繫與壽行，轉依住差別，

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