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所呼召，故名為名。 有字，名所不攝，唯字無名。 能成，即能成句。標句者，如言善性。釋句者，謂正趣善士。 方得圓滿，即圓滿句。所成句者，謂前句由後句方得成立。如說：

答：能令種種共所了知，故名為名。又能令意作種種相，故名為名。又由語言之 問：名是何義？ 答：為令領受諸增語觸所生受故。 問：何因緣故，施設名等三種身耶？ 此中，欲為名首，名為句首，句必有名，名必有字。若唯一字，則不成句。又若 字身者，謂若究竟，若不究竟，名句所依四十九字。 此中，為成「諸行無常」，故次說言「有起盡法」。前是所成，即所成句；後是 若唯言「諸惡」，則文不究竟；若言「諸惡者」，則義不究竟；更加「莫作」，
瑜伽師地論卷第八十一 生必滅故，彼寂為樂。 諸行無常，有起盡法，

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