Page 454 - 唯識藏_07
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有差別名，所謂亦名遍計所執，亦名和合所成，亦名所增益相，亦名虛妄所執，亦名 名等，為欲隨說自性、差別所有語言，應知此即是遍計所執自性相。此遍計所執自性 五者、不執著相。所詮相者，謂相等五法，如五事中已說。能詮相者，謂即於彼依止 、清淨相。如是五相，當知如前處處分別。 ；五者、果相。如是五相，如〈思所成地〉已辯。 五者、究竟地。又廣分別有十七地，謂五識身地為初，無餘依地為後。 ；十者、廣義。 依處義；五者、過患義；六者、勝利義；七者、所治義；八者、能治義；九者、略義 如來。如是六種皆顯於文，若闕一種，不能顯義。由能顯義，是故名文。
復有五相：一者、所詮相；二者、能詮相；三者、此二相應相；四者、執著相； 復有五相：一者、異門相；二者、瑜伽相；三者、轉異相；四者、雜染相；五者 相義者，當知有五種相：一者、自相；二者、共相；三者、假立相；四者、因相 地義者，略有五地：一者、資糧地；二者、加行地；三者、見地；四者、修地； 云何為義？當知略有十種：一者、地義；二者、相義；三者、作意等義；四者、
瑜伽師地論卷第八十一
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