Page 461 - 唯識藏_07

，次應宣說等起，次應宣說其義，次應釋難，後應辯次第。 自求已，應為他說。

自說者，謂無請而說，為令弟子得勝解故，為令上品所化有情安住勝理，自然而 諷頌者，謂以句說，或以二句，或以三、四、五、六句說。 記別者，謂廣分別略所標義，及記命過弟子生處。 應頌者，謂長行後宣說伽他，又略標所說不了義經。 契經者，謂貫穿義，長行直說多分攝受意趣體性。 法者，略有十二種，謂契經等十二分教。 如是建立諸經文義體已，諸說法者應以五相隨順解釋一切佛經，謂初應略說法要 復次，如是略說佛教體性十種義已，諸說法者應依聖教尋求十種，若具不具。既
瑜伽師地論卷第八十一 所對治能治，廣略義應知。 諸地相作意，依處德非德，
① 「者」，底本作「有」，今依據磧砂本改作「者」。

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